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若如俗工所云,使病者畏不敢服,因循生变,致轻者重,重者死,夫谁之咎与抑、知汗、吐、下三法,用之诚当,其证无不立时取效,后之业医者,又安可只言汗下两法,而置吐法于不用,致使古法沦亡也耶!程知曰:此言服栀子亦有禁忌也。其□满而按之痛,结胸证也。

林澜曰:阳受气于胸中,若汗若下,使阳气不足,邪热客于胸中,结而不散,烦热窒汪琥曰:胸中窒者,胸中有物也,下之而不出,以其物在膈上,故宜吐之。  脉浮,故知汗出解也。

服桂枝汤,大汗出,脉洪大者,与桂枝汤如前法。是动则病饥不欲食,面黑如地色,咳唾则有血,喝喝而喘,坐而欲起,目KTKT如无所见,心如悬,病饥状;气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是谓骨厥。

方有执曰:太阳不言药,以有桂枝、麻黄之不同也;少阳言药,以专主柴胡也。 欲饮水者,燥甚而渴,希救故也。

沈明宗曰:此凭脉辨证,知邪传与不传也。若腹微满,不可攻也。

脉浮紧,麻黄脉也。 既无可汗之表,又无可下之里,故用栀子豉汤,顺其势以涌其热,自可愈也。

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